Immer wieder sind wir alle schockiert, wenn wir von Verhaltensweisen hören, das uns rücksichtslos erscheinen. Auch Tierschützer sind ständig damit konfrontiert. Wie kommt es, dass Menschen in ihrem Verhalten so unterschiedliche Maßstäbe, man könnte auch sagen: moralische Regeln, haben?
Zur Moralentwicklung bietet das Konzept von Lawrence Kohlberg Orientierung und Hilfe zur gezielten Förderung moralischen Verhaltens.
Moralisches Verhalten wird in einem Umfeld (z. B. Familie) gefördert, in dem respektvoll miteinander umgegangen wird, Empathie (Mitgefühl) gezeigt wird und Verhalten sich an Regeln orientiert.
Stufen der Moralentwicklung nach Kohlberg
- Präkonventionelle Ebene
1. Stufe – Orientierung an Strafe und Gehorsam: Regeln werden nicht aus Einsicht befolgt, sondern um Strafe zu vermeiden.
2. Stufe – Orientierung an Kosten-Nutzen und Gegenseitigkeit: Verhalten beruht auf Gegenseitigkeit, es gilt die einfache (egoistische) Regel »wie du mir, so ich dir«.
- Konventionelle Ebene
3. Stufe – Orientierung an anderen: Handeln richtet sich nach Erwartungen von Bezugspersonen bzw. Autoritäten, es soll anderen gefallen.
4. Stufe – Orientierung an »Recht und Ordnung«: Erkennen, dass moralische Normen für das Funktionieren der Gemeinschaft wichtig sind.
- Postkonventionelle Ebene
5. Stufe – Orientierung am sozialen Vertrag oder individuellen Rechten: Normen werden hinterfragt und nur noch als verbindlich angesehen, wenn sie gut begründet sind. Bestimmte Normen werden aufgrund von Gedanken an Gerechtigkeit und dem Nutzen für alle akzeptiert.
6. Stufe – Orientierung an universellen ethischen Prinzipien und dem Prinzip zwischenmenschlicher Achtung. Richtiges Handeln wird mit selbst gewählten ethischen Prinzipien, die sich auf Allgemeingültigkeit und Widerspruchslosigkeit berufen, in Einklang gebracht. Es gelten nicht mehr konkrete moralische Regeln, sondern abstrakte Prinzipien wie Gerechtigkeit, Gleichheit der Menschenrechte und der Achtung vor der Würde des Einzelnen.
Entwicklungsorientiert verbindet Kohlberg die einzelnen Stufen nicht mit bestimmten Altersangaben, sondern geht vielmehr davon aus, dass der Mensch sich das ganze Leben innerhalb dieser Stufen entwickeln kann.
Um dauerhaft und grundsätzlich die Situation der Tiere zu verändern sind ethische Prinzipien notwendig, die sie mit einbeziehen, wie ihr Recht auf körperliche Unversehrtheit, Würde, usw..
Beispiele für ethische Prinzipien, wie Mahatma Gandhi sie formuliert hat:
»Für mich ist das Leben eines Lamms nicht weniger wertvoll als das Leben eines Menschen. Und ich würde niemals um des menschlichen Körpers willen einem Lamm das Leben nehmen wollen. Je hilfloser ein Lebewesen ist, desto größer ist sein Anspruch auf menschlichen Schutz vor menschlicher Grausamkeit.«
»Die Größe und den moralischen Fortschritt einer Nation kann man daran messen, wie sie die Tiere behandelt.«
Nicole Ernst